的才能杀掉，而过于小的鸟类，还有蛇类这些在当时认为没有什么用的动物是不能杀的，杀了会被人嘲笑很久很久。

    然后就是奇怪的祥瑞不能杀，如白狼，赤雁这种，同时，田猎的时候，不允许直接踩踏田地，不允许放火烧山，不准破坏鸟巢，搜刮鸟蛋也不准全部刮完。

    相比周的田猎，还不准杀猫头鹰，额，子受看了看那个玄鸟图腾，觉得也不是不能理解，就算没这条规矩，他都要下令不准杀猫头鹰、蛇甚至狐狸了——不为什么，就为了到了秋收之后，仓里的老鼠和地里的田鼠不要翻天，人吃一半鼠吃一半快成这个时代的日常了。

    以至于后人一语双关，声嘶力竭的发出了“硕鼠硕鼠，勿食我黍”的惨痛呼声，子受在现代的时候，认为这诗歌是在说贪官污吏，现在却发现，后一个意思反而可能是后人单独增加的，也可能是单纯的一语双关两个一起骂，因为仓里真的有耗子，还为数不少。

    当然，商的情况算比较好的，因为他们的仓储和宗庙有专门的人养鸟和猫头鹰，祭祀们带着雕鸮们去扫荡了一圈之后，老鼠和田鼠的数量就大大减少了。

    在宣读完规矩，每一个方阵都重复了一遍，达成誓约之后，就轮到商王再次擂鼓进军，这一次子受就熟练多了，而且他也回忆起来了，第一次擂鼓集结只能他来，第二次出发命令也是只能他来，但是后来的控制整个军阵移动和发出命令的鼓声就没有必要了。

    毕竟田猎不是一两天就完事的，真全程自己敲的，到时候根本没力气开弓狩猎，而他要是射不中猎物可是超级丢人的事情，甚至可能动摇商王朝的权威，而他不开弓，没人敢开弓射出第一箭。

    同时，其他诸侯、君子、王孙也是一样，他们也需要在田猎的时候展现自己的武艺和射术，擂鼓也就开始是自己来，象征权威，之后就是别人的事情，虽然这个别人也不能是随便拉个侍从来干。

    一般是自己的兄弟，如果年纪大也可以是自己的儿子，实在家里找不到人的，也可以让自己老婆来干这个事情，连老婆都没有的……连老婆都没有，你是怎么混到这个程度的？

    子受再次拿起鼓锤，深吸了一口气，用力给面前的大鼓来了一下，鼓声如雷鸣炸响，一度他以为自己是不是一锤子把这玩意儿敲破了，结果没想到这玩意儿还挺结实的，随着路鼓的声调，军阵散开，向着猎场合围进发。

    乘着战车的贵族在前，甲士在后，再往两翼是提着各种发出声响道具的野人和国人方阵，他们负责将猎物吓出来往中间赶，中间的贵族车架则射杀这些野兽，后面的甲士负责处理野兽，并由专门的人为贵族们计分。

    子受还以为这个活动是大家直接冲进去乱杀，结果，没想到是和打仗差不多的，进退有序，还有专门的人负责记功和计分，而射杀了不能杀的动物的会扣分和记过，到了晚上，将猎物奉灶的时候进行结算。

    分数高的有赏赐，可以仅次于商王优先取用烤肉，分数低的就只能顺序往下排，而杀了不该杀的玩意儿的，就等着吃挂落，在所有人面前受罚，最严重的，杀了吉鸟和祥瑞的，贵族可能面临削爵，国人可能被驱赶，野人，野人就拉去那边祭了。

    但是，如果野人表现极好，就可能被贵族看中，变成国人甚至宾客，一步登天，田猎就好像是这个时代的考试，表现好就能出头，虽然概率不太高。

    子受的猎物非常的大，这倒不是他要炫耀，而是他不太会玩弓，更别说在飞驰的战车上准确命中目标，可是脱靶也很难受，别说脱靶，打不出上射（让猎物一击毙命）也是丢人，所以，他选择了利用自己力气够大的天赋，直接强弓瞄准了一头犀牛。

    也不知道是确实是强弓，还是他确实运气不错，箭矢直接贯穿了犀牛坚固的颅骨，让这受惊冲向人类车阵的公犀牛一头到底，全军喝彩高呼，让子受有自己好像是在奥运会夺冠了一样的错觉。

    晚上，扎营，奉灶，我直说了吧，就是开篝火烧烤晚会，还有才艺表演，额，在子受看来的才艺表演，可是其他人非常的严肃。

    不管是一群壮汉脱光上身在提着斧头和鬼面盾牌跳来跳去，还是年轻的巫女的独舞，又或者是乐团，阿不，祭祀团的合奏表演，在子受看来都非常有意思。

    至少子受看的挺乐呵的，在这野外军阵当中，头顶是现代看不见的璀璨星空，四野空旷的环境下，悠悠响起的古老的石制乐器“埙”的乐曲声，比现代的不少晚会都有氛围多了，但是他不能乐出声来，因为其他人都很严肃，就是那种不像是在看节目，而是在看法庭庭审的那种严肃。

    而且说真的，坐在战车上，还乐出声来的话，他总觉得自己得乐死在这里，该不会斜刺里面冲出来一个神经病，给自己脑门来一箭吧？就在子受觉得自己还是稳重一点，不要在敞篷车（无误）上乐的时候，外围野人的营地就开始骚动起来。

    “发生什么事情了！？”子受果断的抓起漆架上的长剑，理论上他应该拿弓的，弓或者说远程飞行道具才是中国自古以来的王道，然而，他评估了自己